Piotr Chojnacki (duchowny)
Piotr Julian Chojnacki (ur. 31 stycznia 1897 w Mydlicach[1], zm. 30 marca 1969 w Warszawie) – polski duchowny katolicki, teolog, historyk filozofii, psycholog, etyk, profesor Uniwersytetu Warszawskiego i Akademii Teologii Katolickiej w Warszawie.
Data i miejsce urodzenia | |
---|---|
Data i miejsce śmierci | |
Miejsce pochówku | |
Wyznanie | |
Kościół | |
Prezbiterat |
1917 |
profesor nauk filozoficznych | |
Specjalność: historia filozofii i psychologia myślenia | |
Doktorat |
1922 |
---|---|
Habilitacja | |
Profesura | |
Polska Akademia Umiejętności | |
Status |
członek krajowy |
Uczelnia |
Uniwersytet Warszawski |
Dziekan Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej ATK |
Życiorys
edytujBył synem urzędnika kolejowego Adama i Bronisławy z domu Kosztowniak. Kształcił się w gimnazjum w Kielcach, w latach 1913–1917 studiował w Seminarium Duchownym w Kielcach. Po przyjęciu święceń kapłańskich kontynuował studia filozoficzne na uniwersytecie we Fryburgu Bryzgowijskim (1917-1921) oraz filozoficzne i psychologiczne na uniwersytecie w Louvain (1922-1923). Studiował także w Paryżu (Institut Superieur de Psychologie, College de France, uniwersytet). We Fryburgu obronił doktorat filozofii (1922, praca o etyce Kanta), a w 1926 na UW doktorat z filozofii chrześcijańskiej; w 1928 został docentem (po przedstawieniu pracy Pojęcia i wyobrażenia w świetle psychologii i epistemologii). Kierował Katedrą Filozofii Chrześcijańskiej na UW (1928-1954), od 1936 był profesorem nadzwyczajnym, od 1947 profesorem zwyczajnym. Brał udział w tajnym nauczaniu – wykładał historię filozofii i psychologię myślenia w Uniwersytecie Ziem Zachodnich w Warszawie oraz na tajnych kursach uniwersyteckich w Kielcach. Od 1954 był profesorem Akademii Teologii Katolickiej, kierował Katedrą Logiki, Ogólnej Metodologii Nauk i Teorii Poznania (do przejścia na emeryturę w 1967) oraz pełnił funkcję dziekana Wydziału Filozofii Chrześcijańskiej (1954-1964).
Przedmiotem jego zainteresowań naukowych była historia filozofii, psychologia myślenia, metodologia nauk humanistycznych i etyka. Zainicjował badania porównawcze nad filozofią Kanta i Tomasza z Akwinu, szczególnie w kwestii poznania intelektualnego. Postawił tezę antropologiczną, według której człowiek jest zarazem rozumnym zwierzęciem i genialnym wytwórcą.
Spoczywa na cmentarzu Powązkowskim (kwatera 121-6-21)[2].
Niektóre prace:
- Wolność woli ze stanowiska psychologii empirycznej i filozofii (1931)
- Postulaty i logika budowy i rozbudowy filozofii tomistycznej (1932)
- U podstaw krytycyzmu filozofii tomistycznej (1932)
- Czy istnieje filozofia specyficznie chrześcijańska (1934)
- Struktura psychiczna sądu i jego współczynniki uczuciowe (1934)
- Biologiczna i noetyczna koncepcja świadomości (1937)
- Elementy filozofii chrześcijańskiej (1938)
- Filozofia przyrody i psychologia (1939)
- Społeczeństwo a osobowość jednostek (1947)
- Podstawy filozofii chrześcijańskiej (1955)
- Dwie koncepcje epistemologiczne metafizyki u św. Tomasza z Akwinu i ich źródła (1963)
- Geneza i uprawomocnienie pojęć właściwych filozofii według Husserla i według arystotelizmu (1967)
- Teoria poznania (1969)
Był członkiem korespondentem Towarzystwa Naukowego Warszawskiego (od 1946), członkiem Polskiego Towarzystwa Teologicznego w Krakowie (1947), członkiem Towarzystwa Naukowego KUL (1952). Miał opinię wybitnego dydaktyka.
Mieszkał w domu Stowarzyszenia Mieszkaniowego Spółdzielczego Profesorów UW na Sewerynowie.
W PRL związany z ruchem księży patriotów.
Przypisy
edytuj- ↑ Stanisław Łoza (red.), Czy wiesz kto to jest?, (Przedr. fotooffs., oryg.: Warszawa : Wydaw. Głównej Księgarni Wojskowej, 1938.), Warszawa: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe : na zam. Zrzeszenia Księgarstwa, 1983, s. 102 .
- ↑ Cmentarz Stare Powązki: CAROWIE, [w:] Warszawskie Zabytkowe Pomniki Nagrobne [dostęp 2019-11-01] .
Bibliografia
edytuj- Biogramy uczonych polskich, Część I: Nauki społeczne, zeszyt 1: A-J, Wrocław 1983
- Zofia Buczek: Chojnacki Piotr Julian. W: Słownik psychologów polskich. Elwira Kosnarewicz, Teresa Rzepa, Ryszard Stachowski (red.). Poznań: Instytut Psychologii UAM, 1992, s. 46-48.